Introdução

1

PALAVRAS NOVAS

Para designar coisas novas são necessárias palavras novas; as

sim exige a clareza de uma língua, para evitar a confusão que ocorre quan-

do uma palavra tem múltiplo sentido. As palavras espiritual, espiritualista,

espiritualismo têm um significado bem definido, e acrescentar-lhes uma

nova significação para aplicá-las à Doutrina dos Espíritos seria multipli-

car os casos já tão numerosos de palavras com duplo sentido. De fato, o

espiritualismo é o oposto do materialismo, e qualquer um que acredite

ter em si algo além da matéria é espiritualista, embora isso não queira

dizer que creia na existência dos Espíritos ou em suas comunicações

com o mundo material. Em vez das palavras espiritual, espiritualismo,

utilizamos, para designar a crença nos Espíritos, as palavras espírita e

Espiritismo, que lembram a origem e têm em si a raiz e que, por isso

mesmo, têm a vantagem de ser perfeitamente inteligíveis, reservando à

palavra espiritualismo sua significação própria. Diremos que a Doutrina

Espírita ou o Espiritismo tem por princípio a relação do mundo material

com os Espíritos ou seres do mundo espiritual. Os adeptos do Espiritis-

mo serão os espíritas ou, se quiserem, os espiritistas.

Como especialidade, o Livro dos Espíritos contém a Doutrina

Espírita; como generalidade, liga-se ao espiritualismo num dos seus as-

pectos. Esta é a razão por que traz, no início de seu título, as palavras:

“filosofia espiritualista”.